釋氏源流應化事跡——釋迦垂跡

靈隱寺 2021-07-12 16:13

       釋氏源流應化事跡——釋迦垂跡

                      釋迦垂跡

      釋迦者。梵語也。華言能仁。即娑婆世界化佛之姓也。垂跡者。菩提之為極也。神妙寂通。圓智湛照。道絕形識之封。理顯生滅之境。

      然釋迦如來最初得佛之后。大悲利物。示有始終。圣人之利見于世也。則必有降本垂跡。開跡顯本之妙存焉。夫本者。法身之謂也。跡者。八相之謂也。由法身以垂八相。由八相以顯法身。本跡相融。俱不可思議。豈實誕于王宮。寧真謝于雙林。但愍群迷長寢。同歸大覺。緣來斯化。感至必應。若應而不生。誰能悟俗;鵁o名。何以導世矣。是以標號釋迦。名種剎利。體域中之尊。冠人天之秀。然后脫屣儲王。真觀道樹。舍金輪而馭大千。明玉毫而制法界。

      今約如來因行。引經論。敘圣源。用明法王一代化儀始終之義。此所以度眾生之垂跡也。

      釋氏源流應化事跡——釋迦垂跡

               白話譯文

      釋迦是梵語,譯為華語稱能仁。所謂垂跡,以法身為能現之本,而變化諸多分身以濟度法界眾生,是佛自覺覺他達到極圓滿極神妙的境界。

      且如釋迦如來,實于久遠劫前早成正覺,而仍以八相示現人間,雖僅短短數十年間,但為化導眾生而留下許多事跡。我們可以藉著許多事跡,進而體悟法身的實相妙理。其實,法身、應身皆屬不可思議,所以,不可以平常“生滅”的觀念認定當時釋迦真實誕生于王宮,其后又當真在雙林謝世。要知道這是佛的大慈大悲,憐愍眾生長迷不醒,為化導凡俗同歸大覺,于不生滅中示現生滅,受生于王宮貴族,具三十二相,號稱釋迦,而后棄王位而出家,悟道成佛,度化無量眾生。

      今引經據論,略述釋迦如來一代化儀,修因證果之前前后后,使人們從中可以了解到佛之所以垂跡人間度化眾生的殊勝因緣。

      圖文出自《釋氏源流應化事跡》明成化時期刻本

                                   編輯:紅研


釋氏源流應化事跡——釋迦垂跡

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