陳摶老祖睡仙功

文/小舟 2017-09-17 20:55

陳摶老祖睡仙功

陳摶老祖睡功石像   文/小舟

【睡仙功法】

睡功丹理 

道家修煉功法---有內丹法和外丹法之分。

雖云睡功,實為內丹,假借睡臥之中修煉內丹耳,丹書謂“借假修真”。因此,丹學理論即是睡功原理。

睡仙功屬于內丹的一種,與內丹以人身為鼎爐,身內精氣神為藥物,以意念引導使之在體內循環烹煉,經過一定的步驟,精氣神在體內凝結成丹或圣胎的原理是一致的。陳摶指導完善內丹公理并親自實踐,成為天下睡功第一人。他以身口為爐,宮室為灶,腎為水,心為火,肝為木,使木生心火練腎水,直至煉成金丹。
    對專門的內丹修煉家來說,修煉睡功可以結成金丹,形成津液,醍醐灌頂,使人延年益壽長生不老,羽化而登仙。雖然日常的生活中人們修煉睡功并非能達到如此的功效,但睡功一樣有著不可忽視的效驗。首先,可使人快速入睡;其次,可使睡眠深沉而無夢;再次,通過睡功的修煉可以增強體質發達智力!

道家傳統內丹功的基本要求是“致虛極,守靜篤”,然后“以觀其原”,才能進入到“還丹”、“結丹”、“金玉還丹”等層次。作為現代人,工作繁忙,生活節奏快,很難做到專事靜功。在傳統道家丹學體系中的“睡功”,為現代人開創了一個方便法門。睡功的核心在于睡,以睡做功、以功為睡。充分利用了每個人都必須睡眠休息的生理特性。一般人平均每天睡眠8小時,一生有三分之一時間在睡眠中度過,這是多么寶貴而充裕的時間呀!做為每一位煉功者,都應把握住這個大好時機,莫讓其白白浪廢。

睡功臥式

睡功臥式有兩種:仰臥式、側臥式。

[分類一]

*仰臥式—養真椿

金剛臥石·養真椿姿式:仰臥躺平,自然放松,舒適為度。

兩腿平伸,左右腳交叉,上下相搭(男左上、女右上)。中間三指交叉,拇指、小指分別相對。掌心對小腹,扶放在丹田處。(大拇指對神闕,小指對恥骨處) 朗合壁眼,自然呼吸一吸一呼為行氣運功一遍,連續行功36遍,多則不限。   

注釋:此式是傳統內功“金剛鐵板橋”養育真元功法之睡功臥式。兩足相搭使足三陽經氣攝交注,周身有挺拔的內力生之。兩手扶在丹田,久習此式,可強壯身心。有生熱耐寒之功效! 

*仰臥式—養丹椿

碧落游仙·養丹椿  姿式:自然仰臥式,全身放松。兩腿平伸,腳尖外展。兩手指交叉,大拇指、小指相對。掌心向下,扶在丹田處。大拇指對神闋(肚臍),小指對恥骨處。閉合雙眼,自然呼吸一吸一呼為行氣運功一遍,連續行功36遍,多則不限!   

注釋:此式出自《碧落游仙》睡功臥式。如果覺得保持手的姿式,會使大臂懸離床面,可將大臂用軟棉物塾起,以舒適為度。大指定在神闕,小指抵在恥骨,使丹田之氣溫合,注自身氣機往來,此式最為舒適,易宜松靜,屬溫養行功。

[分類二]

側臥式--希夷睡

希夷睡是以著名道士陳摶(號希夷)之號而命名。男左側而臥,屈其左臂,女反之。以左手心墊于面部下方,張開虎口,左耳安于大拇指和食指開空之處,以使耳竅通炁(古同“氣”)。頭脊保持正直,舌頂上腭。屈其左腿,泰然安貼于床褥之上,右腿伸直,放于左腿之上。以右手心貼放于肚臍之上,而凝神于臍內丹田。

此時存想吾之身體,如同水晶一般透明。而又好象安睡于平靜無波之水面之上,下面空洞無底。同時又存想一身被褥盡都化為白炁,如同雞卵一般,而我蟄藏其中,得大自在。

仰臥——環陽睡

環陽睡是以茅山道士柏子老君之號而命名。柏子老君,姓李,號環陽,生平不詳。環陽睡是仰面安睡,兩手各握固(握固即屈大拇指以其余四指攥住,如同新生嬰兒握拳之狀),直伸兩臂,往外八字放開;兩腿同樣八字放開,而于開處各離腎囊一二寸許。閉目內視,舌頂上腭,斂藏心意,調息入靜。

此時存想氤氳之炁,如云似霧,環繞于一身內外。心意凝定于中宮之內,若存若亡,綿綿不絕。神意觀照于腰背褥下,如若無物無底之狀。不可過于著意,周身放松,稍有照顧即可。

注釋:“氤氳” yīnyūn  

a.煙云彌漫。如靈山多秀色,空水共氤氳。 

b.古代指陰陽二氣交會和合之狀!栋谆⑼āぜ奕ⅰ芬兑住罚骸疤斓仉硽,萬物化淳!  

c. 迷茫貌;彌漫貌。 三國 魏 曹植 《九華扇賦》:“效虬龍之蜿蟬,法虹霓之氤氳!  

d. 濃烈的氣味。多指香氣。 南朝 梁 沉約 《芳樹》詩:“氤氳非一香,參差多異色! 

收功

收功時,停止意念觀想。收功準備:用鼻子緩緩吸氣,使腹部漸漸凸起充滿之后即閉氣(口不吐氣鼻不呼氣);同時用心默數數字,以計算閉息的時間長短。當久不可耐時,乃從口中細細吐出;待呼吸調和平穩之后,即可將口中滋生的津液分三口咽至下腹丹田。莫急于起身,應安心靜臥片刻,以防心神不安,影響練功效果。

最后臥床收功,方法同導引術等:雙手相交于小腹丹田處,雙掌重疊,男左手在內,女右手在內,置于下丹田處,用力收小腹、提肛,意念全身真氣沉入氣海,不再啟動;約三分鐘左右。 

側臥式--希夷睡--陳摶老祖睡功修功要領

1、姿勢:同上

2、心法:臆想睡于平靜無波之水面之上,下面空洞無底。同時又存想一身被褥盡都化為

白炁,如同雞卵一般,而我蟄藏其中,得大自在。做三線放松。
  3、口訣:念誦“嗡”字,浩然正氣。默思--元亨利貞 。
  4、作用:本法有采氣、養氣的作用。浩然正氣充滿天地間,奧妙無窮,惟勤習者方能知之! 青年人久練強健筋骨、精氣神旺盛;中老年及體弱多病者久練必然健體康復,身心舒暢,食欲、睡眠好。對背、頸、椎骨、臂、腿病疾及寒癥有防治或輔助療效。
  5、口訣淺釋:道家、佛家、瑜伽等都有口訣,道家稱之為咒語,佛家稱之為真言,瑜伽稱之為特音!兑捉洝吩唬骸巴瑲庀嗲,同聲相應”,現代科學只證實了其中聲音的共振效應。其他的如“聲音”與宇宙本體的關系,“聲音”溝通人與人之間的思想,“聲音”溝通人和動物之間的思想情感,以及利用“聲音”促進人與動物的生命或感受死亡的秘密等,尚需科學進一步研究。
  密宗學派認為:“嗡”字是宇宙萬物生命的根本音,它含有無窮無盡的作用。對人體而言,它是頭頂內部的聲音,當人們掩蓋耳朵時,自己所聽到的心臟和血液流動的聲音相近。念誦“嗡”字,最低效果,可使頭腦清醒,精神振奮。

[注釋]“嗡”

嗡、嘛、呢、叭、咪、吽,六字源于梵文,象征一切慈悲與加持。六字大明咒,其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上,蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。

[六字注音]:嗡(ōng)嘛(m。┠兀╪ī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hòng)

梵文六字圖

陳摶老祖睡仙功

[元亨利貞]:拼音:yuán hēng lì zhēn

來源:《易經》乾卦的卦詞,原文“乾。元亨利貞!

釋義:元亨利貞四個字本分開解釋,分別講作“大”“通”“順”“正”,現被多數人連作一詞,指人運氣通達。此四字包含重要的思想內涵,據李鼎祚《周易集解》云:“言乾稟純陽之性,故能首出庶物......是以君子法乾而行四德!贝怂牡录粗浮霸嗬憽。

六十四卦第一卦:乾卦:元亨利貞。象曰:天行健,君子以自強不息。

根據<卜辭>,解釋如下:元:占卜。亨:祭祀。利:利于。貞:貞問。

總之,睡仙功法多種,每人可根據自身狀況選擇嘗試,經過一段時間體驗再確定一種適合自我的方法并慢慢調整。相信,只要堅持---必有成效!


睡仙功法,看似簡單,真正做到心息相依、悠然入睡、睡中無夢、感陰攝陽、防疾祛病,也并不容易。只有深刻領會功決并掌握入靜要領,才可能心息相依,防病祛病,得其妙用。

睡丹功訣

中華道家秘傳睡功法訣,為:“東首而寢,側身而眠。如犬之屈,若龍之盤。一手屈肱枕頭,一手直摩臍眼。一只腳伸,一只腳綣。神不外馳,炁自安然。收心下藏丹田,神炁和合成丹!

此訣大意是說:頭靠東方而臥(東方為太陽出升之地,乃是生氣之所),側著身體而眠。好象犬之屈身而睡(道諺曰:學道不學道,學個狗睡覺),又似龍之盤曲環繞。一手屈臂而枕頭,一手直撫于丹田。一只腳伸展(左手屈則右腳伸,右手屈則左腳伸),一只腳綣回(左手伸則右腳綣,右手伸則左腳綣)。神意不可馳逐于外物,氣機自然安定和平。收斂心神含藏于下丹田之中,神與炁自然和合凝聚,結成內丹。

睡功起始,應當先睡心(先收心養靜),后睡眼(后閉目入睡)。致虛之極,守靜之篤。神氣自然歸根,人于丹田之內;呼吸自然綿綿,歸于元海之中。此時不必有心調息,而呼吸自會安定;不必用意伏氣,而氣機自然降伏。臨醒之時,應當先醒眼(先睜開眼睛),后醒心(后心生知覺)。然后慢慢展轉身軀,收功起臥。睡功做到好處,自可入于大靜,一念不生,心同虛空。其后如果能夠放下身心,靜定一場,還會出現其他良好效驗,妙不可言。

以上道家睡功的法訣,不是一般的小法小術可以比擬,乃是主靜立極的上乘大道。當初陳摶祖師留其肉身于西岳華山,就是修習睡功得道的古代仙真。

入境要領

凡初做心息相依,若能勿忘勿助,綿綿若存,片刻之久,心息兩忘,即能自然睡去。一覺醒來,百骸調理,氣血融和,精神舒暢,其妙難以形容。若工夫稍進,自然由睡而轉為入定,睡是定的嚆([hāo] )矢,定從睡中產生。

初學有睡無定,久修則有定無睡,終則定就是睡,睡就是定,睡定無異矣。故能睡著就是效驗,能自然速睡尤妙。禪客坐禪,惟恐其睡;玄宗心息相依,惟恐其不睡。善煉睡者,睡而不睡,不睡而睡,功夫自然不斷得到提高。若熬夜守更,反惹睡魔!秴⑼酢分性疲骸皩嬅鲁O啾,覺悟候存亡!奔词舅咧,惺惺不昧,漸趨“大定真空”,待承妙有真陽,先天一炁,自虛無中來。

睡功效驗

睡功的核心就是“心息相依”法門。今將睡功效驗,略舉如下:

一.悠然速睡。普通人睡前思前想后,輾轉難眠。修煉睡功,心息相依漸而相忘,恍然間不覺睡去。初做相依功夫時間稍長,待純熟之后,數次呼吸之間即能心息相忘,自然睡去,則去“大定”不遠矣。
    二.睡中無夢。普通睡眠,會經歷淺睡階段,大腦皮層活躍,夢境紛起,干擾睡眠,影響睡眠的質量,次日或有頭昏腦脹、疲勞之感。睡功則以速睡為宗旨,超過淺睡階段,直入深層睡眠,自然無夢境干擾,確保了睡眠的質量,一覺到天明。醒來百脈調理,精神舒暢。
    三.感陰攝陽。常人夜間睡熟,至靜極之時只能感招天地之真陰,作為次日精神的張本。若以心息相依而獲睡,以我心息之和感招天地之和,天人合發,則真陰、真陽能同時感招,其為利益,豈有量哉。
    四.防疾祛病。身中疾病,多因呼吸氣結,神氣不調,導致氣血阻滯所致。心息相依,氣息平和,先天真陽一到,全身酥軟快樂,氣血疏暢,疾病自去矣。天天做功,日日感招真陽,則全年無疾痛之苦。

道教睡功——五龍盤體

人的一生,大約三分之一的時間是在睡眠中度過的,因此睡眠對于養生有著極為重要的意義。道教養生學對人的睡眠多有研究,創造出一套獨特的睡功——“五龍盤體功”,成為中華民族養生與醫療寶庫中的瑰寶。

《性命圭旨. 亨集》載有道教所傳的“五龍盤體法”。功法口訣云:“東首而寢,側身而臥,如龍之蟠,如犬之曲,一手曲肱枕頭,一手直摩腹臍,一只腳伸,一只腳縮,未睡心,先睡目,致虛極,守靜篤,神氣自然歸根,呼吸自然含育,不調息而息自調,不伏氣而氣自伏!边@種方法在道教內丹家修煉去睡魔中占有極為重要的地位。

所謂“五龍”并不是指五條龍,而是指我們的兩手、兩腿與軀干,睡覺的時候這五個部位都要盤曲如龍,所以稱五龍盤體。人每天再忙,總是要睡覺的,所以這個方法特別適合那些每天除了睡覺就沒有空余時間的人。當然,這并不是說一般人練效果就不好,如果你本來生活就很規律,那練起來效果會更妙。

練習五龍盤體功的方法很簡單,動作大體上跟我們平時的睡覺一樣,只需要調整一下姿勢就可以了。首先,床最好是東西走向的,頭朝東,側身躺下,面向左或向右都可以,古人說左青龍右白虎,左側臥式叫龍眠,右側臥式叫虎臥,都是練功的好姿勢,當然還有“側龍臥虎仰攤尸”之說,但古人練此功時一般以朝右為多。所用的枕頭高低要適中,一般以自己的拳頭高度為準,要松軟舒適。然后,眼睛自然地閉上,口唇同時閉合,用自己的舌頭頂住上顎,右手胳膊外展,肘部彎曲,掌面向上放在枕頭上,手指自然微屈,左手胳膊向腹部彎曲,手掌捂住肚臍部,掌心勞宮穴正對肚臍眼。下半身右腿伸直,保持自然彎曲,以放松舒適為佳,左腿屈膝約45度,兩腳腳趾微向內扣(用意不用力),含胸,身體向內自然蜷曲,形如弓狀即可。輕輕閉目,自然呼吸,全身放松,排除雜念。要注意調理氣息,意念在于“聽息”,注意息息歸根!案奔礆庋,深長勻細緩,如春蠶吐絲,細細無聲,使心意合于氣息,意念、氣息、身形三者合為一體,自然過渡到忘記呼吸,乃至只吸不呼或只呼不吸,任其自動變化,功深時會進入胎息。

從口訣的后面部分我們可以看出,此功法是與睡眠結合起來練習的,它的直接目的是為了促進睡眠,提高睡眠質量,“達到身心兩忘,形神俱妙而至入定”。因為“形神皆定”就可以少做夢,睡得更香更踏實。睡前練功,即可將功法和睡眠兩者結合起來,以此功法來提高睡眠之效,以睡眠來延展此法之功用。而睡眠本就是養陰、養血、養心、養神,休養生息之妙法,睡前再配合“五龍盤體”之神功,兩者的精妙功效自然融合,養陰育陽、護身調神的功效無出其二!

道教五龍盤體功法對安心養神功效猶佳,特別適合那些整天工作忙碌、用腦過度的城市白領一族,對記憶力不好、失眠多夢、思維反應比較遲緩的朋友和中老年人來說,更是一劑良方。


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